珠寶設(shè)計專業(yè)留學(xué)現(xiàn)在非常熱門的專業(yè)，多年的傳統(tǒng)讓我們認(rèn)為佩戴是珠寶的使命，裝飾是珠寶設(shè)計的目的，但在藝術(shù)形式不但擴展和深化的今天，當(dāng)代首飾的款式、工藝、材質(zhì)都在發(fā)生巨大的改變，一成不變的佩戴關(guān)系還能滿足藝術(shù)院校對申請者的要求嗎？如何尋找珠寶設(shè)計作品集創(chuàng)作主題的更多發(fā)散方向呢？

　　為搞清楚這個問題，我們先去翻翻藝術(shù)學(xué)院的官網(wǎng)。首先是羅德島藝術(shù)學(xué)院，它的Jewellery&Metal/珠寶和金屬專業(yè)并沒有被歸于我們印象中的時尚領(lǐng)域，而是被歸類在了Fine Arts/純藝?yán)?。接著，在羅德島引以為豪有著世界一流設(shè)備的的學(xué)生工作室中，也看到了珠寶專業(yè)同學(xué)的身影，但和我們想象的畫風(fēng)不太一樣：如果不是在官網(wǎng)看到的，或許大家還會以為是哪個制磚廠。

　　對此羅德島是這么解釋的：這是一個可以幫助同學(xué)們完成從傳統(tǒng)的金匠到不同材料組合的實驗室，珠寶和金屬專業(yè)是一個將學(xué)生與教師緊密結(jié)合的專業(yè)，相關(guān)技術(shù)人員也會完全參與該學(xué)科的實踐過程，其目的是為了支持大家以開放的心態(tài)去探索珠寶與人體的關(guān)系。

　　最后一句話也正好的回答了開頭我們的問題，院校培養(yǎng)學(xué)生的方向正是希望可以推動當(dāng)代珠寶的發(fā)展，擺脫大家對于珠寶只是單純象征財富的固有看法，它更應(yīng)該和其他藝術(shù)形式一樣，成為藝術(shù)家傳達(dá)思想與理念的藝術(shù)品，它的價值也遠(yuǎn)高于裝飾本身。

　　既然院校的觀點已經(jīng)明確，希望我們不拘泥于傳統(tǒng)珠寶的佩戴方式，可以盡可能的探索珠寶的藝術(shù)形式，那么對于我們的珠寶設(shè)計作品集創(chuàng)作主題來說可以有哪些發(fā)散的方向呢？接下來我們就通過一些具體的案例為大家找找靈感。

    如何尋找珠寶設(shè)計作品集創(chuàng)作主題方向？

　　1.換個“地方”戴

　　我們通常會按照珠寶佩戴在人體的不同部分區(qū)分首飾的類別，也就是項鏈、戒指、手鏈、腳鏈等常見形式，這些類別因為按照人體的結(jié)構(gòu)去設(shè)計，看起來也都千篇一律。

首飾指的是任何能與身體產(chǎn)生互動的東西或裝置

　　而當(dāng)我們打破這種固有規(guī)律，先從結(jié)構(gòu)的本身去進(jìn)行創(chuàng)造，再去選擇佩戴的部位，也就會產(chǎn)生完全不一樣的視覺效果和創(chuàng)作方式。

　　前段時間，我們?yōu)榇蠹医榻B了一位自然光線錄取皇藝珠寶設(shè)計的同學(xué)，在她的作品集中就有一套非常具有視覺沖擊力的系列作品，它們分別是項鏈、胸針、和戒指。

　　但同學(xué)完全打破了傳統(tǒng)首飾的外形法則，以這個項鏈作品為例，她借用了戒指的外形，留出原本承托寶石的位置，把戒托作為人體的佩戴位置。而作者的用意也是希望表達(dá)大腦是我們?nèi)梭w組織中最重要的部分，像寶石一樣尊貴。

　　通過作品本身的結(jié)構(gòu)的處理改變固有佩戴方式，不僅會在形式上給人以驚喜感，更能將我們的想法和創(chuàng)意不斷深化，以更開放的態(tài)度和批判的方式進(jìn)行創(chuàng)作。

　　2.珠寶“趣味”化

　　珠寶自古以來都是華麗、財富的代名詞，但當(dāng)代珠寶設(shè)計的新趨勢卻在嘗試拋開“奢華”的固有定位，而去追求有趣的“靈魂”，而且這個趨勢在很多以奢華風(fēng)著稱的品牌中都能看到：

Van Cleef&Arpels梵克雅寶

Boucheron寶詩龍

　　追求趣味性的設(shè)計同樣值得我們在作品集中借鑒。但是這里說的有趣不僅僅是追求獨特的視覺效果，更多的是指作品中體現(xiàn)的獨特想法，而獨特也可以通過多方面進(jìn)行展示：

　　首先我們可以選擇一個有話題性和延展度的主題，比如圖片中展示的寶詩龍和梵克雅寶，他們選擇以大家喜愛的“動物”為創(chuàng)作原型，既體現(xiàn)出精湛的工藝又削弱了華麗珠寶的鋒利感，自然贏得市場的喜愛。

　　另外我們還可以發(fā)散思維，尋找不一樣的創(chuàng)作手法。對于當(dāng)代首飾來說，名貴珠寶早已不是單一選擇，無論是木制、金屬、亞克力等等任何材料都是同學(xué)們可以嘗試的方向，而在過程中利用不同材料、結(jié)構(gòu)、手法的組合，也可以收獲不同層次的“高級感”。

　　3.用珠寶“講”故事

　　珠寶同樣與人的情感密切相關(guān)，無論是之前作為身份的象征，或是現(xiàn)代“婚戒”這種賦予了情感價值的衍生品，因為珠寶的可穿戴性，自然就會被賦予和人相關(guān)的故事。

　　在我們的珠寶設(shè)計作品集作品中，商業(yè)銷售不是目的，則更應(yīng)該把珠寶當(dāng)做一個藝術(shù)品去承載我們的情感或想法，作品中的故事性就是打動面試官的關(guān)鍵。BCU伯明翰城市大學(xué)珠寶學(xué)院一位同學(xué)的畢業(yè)作品就承載了她在伯明翰生活了四年的回憶。

　　起初她剛來到陌生的城市，體驗到完全不同的文化沖擊以及在高壓的學(xué)生生活下，讓她開始注意到自己心理健康的問題。好在她熱愛藝術(shù)，她在那段時間經(jīng)常會去一片廢舊的工地，也因此受到了啟發(fā)。在這套珠寶設(shè)計作品中她利用自然的形態(tài)，結(jié)合廢舊工業(yè)材料中暴露的鋼絲，形成了一種如苔蘚般的線性結(jié)構(gòu)。而這套作品中她選擇的佩戴位置是嘴巴和胸口，也在隱喻自己在自我療愈的過程中慢慢展開心扉接受新的生活。

　　同學(xué)們在珠寶設(shè)計作品集創(chuàng)作主題中也可以嘗試去挖掘自己身邊的故事、回憶、經(jīng)歷，從中去提取設(shè)計元素進(jìn)行創(chuàng)作，通常這樣的經(jīng)歷也會引出社會性的話題，而從個人的角度出發(fā)會更容易找到細(xì)微末節(jié)的感觸，做出最具感染力和獨創(chuàng)性的珠寶作品！

　　如何尋找珠寶設(shè)計作品集創(chuàng)作主題方向？我們常說設(shè)計是一個不斷創(chuàng)造-推翻-再創(chuàng)造的過程，在藝術(shù)創(chuàng)作多元化發(fā)展的今天，珠寶設(shè)計如何結(jié)合新工藝去滿足受眾的藝術(shù)需求和佩戴方式是一個一直值得我們探索的話題，而對我們來說，一個優(yōu)秀的珠寶設(shè)計作品集，創(chuàng)新也不僅僅指的是創(chuàng)作形式的改變，更重要的是如何體現(xiàn)我們實現(xiàn)想法的專業(yè)技能，這就需要我們在創(chuàng)作過程中不斷思考、不斷深化、不斷創(chuàng)新！

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