“Yale’s Art Department Commits Suicide”（耶魯大學(xué)藝術(shù)系決定自殺）。Commentary Magazine在最新一期新聞中，用了一個(gè)這樣聳人聽聞的標(biāo)題報(bào)道。那么耶魯大學(xué)的藝術(shù)系究竟怎么了呢？是因?yàn)橐敶髮W(xué)Yale取消藝術(shù)史課程。我們就來詳細(xì)的了解一下。

　　Commentary Magazine之所以采用這樣一篇報(bào)道，是因?yàn)橐敶髮W(xué)今日公開決定取消他們歷史悠久的著名研究性課程“Introduction to Art History:Renaissance to the Present（藝術(shù)史概論：從復(fù)興到現(xiàn)在）”。

　　一般大學(xué)如果取消課程，并不會(huì)引起太多相關(guān)的轟動(dòng)和爭(zhēng)議，但是耶魯大學(xué)這一次卻不一樣。幾乎整個(gè)藝術(shù)界主流的媒體和新聞都在報(bào)道，并發(fā)表相關(guān)的看法和立場(chǎng)。

　　原因就出在這門課程本身，這是一門在當(dāng)代藝術(shù)界舉足輕重，甚至堪稱西方藝術(shù)史標(biāo)桿的課程。但這門在藝術(shù)界影響深遠(yuǎn)的課程，近年來卻因?yàn)檫^分依賴西方主題引起爭(zhēng)議。

　　最終導(dǎo)致了耶魯大學(xué)出于文化多樣性的綜合考慮，選擇暫停藝術(shù)史概論的授課，并表示，未來將有四門同樣杰出的藝術(shù)史入門課程作為替代課程出現(xiàn)，這些課程包括“按時(shí)間排序的歐美藝術(shù)史”、“亞非傳統(tǒng)藝術(shù)簡介”以及“全球神圣藝術(shù)”、“全球裝飾藝術(shù)”、“絲綢之路”等主題課程。

耶魯大學(xué)

　　耶魯大學(xué)的這一舉動(dòng)在藝術(shù)屆引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，同樣也預(yù)示著在未來，世界藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的走向。究竟耶魯大學(xué)的藝術(shù)史課程是在自殺還是自救呢？今天，我們將為同學(xué)們從多方面收集全球藝術(shù)從業(yè)者的觀點(diǎn)，并且全面分析耶魯大學(xué)藝術(shù)史課程改動(dòng)背后的深意。

耶魯大學(xué)藝術(shù)史課程改動(dòng)背后的深意

　　文藝復(fù)興為什么一直是藝術(shù)史研究的主角？

　　這樣的改變雖然乍一看，是站在藝術(shù)多樣性的角度考慮的。但很多西方藝術(shù)媒體及評(píng)論家仍然對(duì)耶魯大學(xué)這一舉動(dòng)表示了強(qiáng)烈的不理解、失望與抗議。我們?cè)谖恼麻_頭提到的宣稱“耶魯大學(xué)藝術(shù)系決定自殺”的Commentary Magazine就是其中之一。

著名藝術(shù)評(píng)論家Christopher Knight，公開認(rèn)為耶魯大學(xué)的決定是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤

　　但是如果要分析他們反對(duì)耶魯大學(xué)對(duì)藝術(shù)史課程改革的原因，就要追溯到此前幾百年來，藝術(shù)院校對(duì)藝術(shù)史的研究，都是以文藝復(fù)興時(shí)期為中心這樣不成文的“慣例”上來。

　　的確，在同學(xué)們一直以來的認(rèn)知及藝術(shù)院校的教學(xué)系統(tǒng)中，以文藝復(fù)興時(shí)期為代表的歐洲藝術(shù)一直是藝術(shù)史里的主角，甚至于很多課程都是以這一段歷史為主研究的。

　　以文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾為代表的一大批當(dāng)時(shí)先進(jìn)的藝術(shù)家，幾乎構(gòu)成了后世藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和典范。而一直以來，主流藝術(shù)教育家以及藝術(shù)評(píng)論員也都認(rèn)可這樣的教學(xué)模式。

文藝復(fù)興三杰

　　理由其一就在于以歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)史為藍(lán)本所進(jìn)行的藝術(shù)史教學(xué)，基本上可以比較集中的掌握歐洲藝術(shù)的主要特色，而且對(duì)主要的藝術(shù)流派也會(huì)有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。

　　其二則是在于對(duì)于廣泛的藝術(shù)史普及類研究來說，文藝復(fù)興時(shí)期最具有代表性，也更有利于借鑒文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)流派，讓同學(xué)們的藝術(shù)史基礎(chǔ)初步成型。

　　所以在持反對(duì)意見的藝術(shù)從業(yè)者中，也有人提到認(rèn)為這樣雖然對(duì)藝術(shù)類學(xué)生來說，的確增加了文化多樣性的成分，但畢竟這門課程是一個(gè)任何專業(yè)都可選的本科公選課程。這樣的設(shè)置對(duì)于非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，卻意味著他們?cè)僖矡o法只通過一門課程的學(xué)習(xí)來了解藝術(shù)史。

　　“藝術(shù)史”課程改革的原因

　　盡管我們能看到一些反對(duì)的聲音，但是絕大多數(shù)人對(duì)于耶魯大學(xué)的這一決定都還是抱有肯定、支持的態(tài)度的。畢竟自從藝術(shù)史課程開辦以來，一直都沒有跳出西方化、白人化甚至男性化的刻板思維套路。

　　而耶魯大學(xué)藝術(shù)系官方對(duì)他們的課程變動(dòng)的解釋，也稱是出于這樣的目的。耶魯大學(xué)藝術(shù)系主席蒂姆·巴林格（Tim Barringer）向大學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)的致信中就提到“藝術(shù)史是一門全球?qū)W科。”“耶魯大學(xué)的教授們對(duì)美洲藝術(shù)，非洲藝術(shù)以及非洲散居，亞洲和伊斯蘭藝術(shù)的研究都做出了改變性的貢獻(xiàn)?！?/p>

　　“藝術(shù)不僅僅是從古至今的歐洲藝術(shù)，我們的師資力量和知識(shí)興趣的多樣性，與現(xiàn)在學(xué)生群體的多樣性具有相似之處。我們的觀點(diǎn)集中在如何在確保研究和資源的多樣性的同時(shí)，為我們的教學(xué)提供知識(shí)補(bǔ)給?！?/p>

　　蒂姆·巴林格同樣表示，一直以來耶魯大學(xué)的藝術(shù)系都致力于研究多種多樣的藝術(shù)，建筑和視覺文化。特別由于近年來生活越來越以視覺為主導(dǎo)，例如通過屏幕和鏡頭等等，藝術(shù)史對(duì)重點(diǎn)視覺分析的影響開始變得前所未有的重要。

教授Tim Barringer正在授課

　　巴林格自己本身也是耶魯大學(xué)“藝術(shù)史概論：從復(fù)興到現(xiàn)在”課程研究的教授，他認(rèn)為在教學(xué)的過程中，實(shí)際上課程是以西方藝術(shù)史為概念進(jìn)行教學(xué)的?！斑@是并不是對(duì)全球藝術(shù)史的全面介紹，我們談?wù)摰囊磺卸际菑奈鞣降慕嵌瘸霭l(fā)?！?/p>

　　正因如此，身為頂尖院校的耶魯大學(xué)，才在慎重考慮之下，將原本以文藝復(fù)興為重點(diǎn)的藝術(shù)史研究課程，變?yōu)槌浞挚紤]到藝術(shù)多樣性的四門新課程。

　　文化多樣性的必然趨勢(shì)

　　而能讓耶魯大學(xué)決定公開叫停自己的王牌課程，一定也反應(yīng)著在藝術(shù)界一定有什么東西和之前不一樣了。這個(gè)變化，就是世界范圍內(nèi)藝術(shù)多樣性的必然趨勢(shì)。

　　其實(shí)近幾年，我們熟悉的各大藝術(shù)院校都已經(jīng)在尊重文化多樣性方面有所行動(dòng)了。羅德島早在2018年就率先推出了Global Arts and Cultures和Nature–Culture–Sustainability Studies兩個(gè)立足點(diǎn)深遠(yuǎn)的全新專業(yè)；去年十月倫敦藝術(shù)大學(xué)UAL新開設(shè)的Decolonising Arts Institute，更是把話題直指非殖民化這個(gè)嚴(yán)肅的當(dāng)代社會(huì)問題。

　　我們以十年為代表回顧一下往年的杰出藝術(shù)作品，在2000s時(shí)，藝術(shù)品還大多都停留在視覺藝術(shù)，顏色搭配，流派等相對(duì)比較純粹的藝術(shù)本身。雖然也會(huì)有相關(guān)歷史及時(shí)事政治的抗議和批判，但并沒有太多上上升到人類共同體及文化多樣性的相關(guān)杰出作品。

EVENT Brice Marden 2004-7

　　而剛剛過去的2010s則恰恰相反，我們看到了大量的“非認(rèn)知主流”藝術(shù)家涌現(xiàn)，并且躋身杰出藝術(shù)品的行列。以黑人文化為特色的美國當(dāng)代畫家Kara Walker就是其中之一。正是這一批在過去藝術(shù)史上屬于“小眾群體”的藝術(shù)家，在崛起以后開始為自己發(fā)聲，也為很多本應(yīng)具有自己歷史、文化的非西方主流藝術(shù)發(fā)聲。

The Katastwof Karavan,2018

　　文化多樣性對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的必要性，或者說對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)的必要性，遠(yuǎn)比我們想象中深遠(yuǎn)的多。試想一位學(xué)生，如果從在校的藝術(shù)史學(xué)習(xí)開始，就了解的是單一視角、單一層面甚至單一風(fēng)格的所謂“正統(tǒng)教育”。

　　在無法了解多種不同文化基礎(chǔ)、階層視角以及思維風(fēng)格的藝術(shù)歷史的情況下，學(xué)生的思維也將被局限在所謂傳統(tǒng)所劃下的條條框框中。藝術(shù)也很難從根源上取得發(fā)展和進(jìn)步。

圖源：耶魯日?qǐng)?bào)

　　我們相信耶魯大學(xué)做這個(gè)決定，并不是如反對(duì)者所說的，出于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的不認(rèn)可、否定甚至挑釁。而是學(xué)生不應(yīng)該僅僅只接受文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)史，甚至藝術(shù)史也不應(yīng)該只局限于“西方藝術(shù)史”。

　　我們推崇了上百年的光輝榮耀的文藝復(fù)興時(shí)期，不也正是由于對(duì)中世紀(jì)封建宗教專制的挑戰(zhàn)而形成的嗎？

　　回到眼前的藝術(shù)學(xué)習(xí)上來，耶魯大學(xué)的這個(gè)決定，也代表了在未來的藝術(shù)教育界，將由原本的以西方傳統(tǒng)藝術(shù)為主流的模式，越來越向文化的多樣性轉(zhuǎn)移。這樣的改變對(duì)同學(xué)們來說不是壞事，甚至可以說是一件好事。

　　因?yàn)槠鋵?shí)同學(xué)們對(duì)國外藝術(shù)院校來說，本身就屬于文化多樣性的一種表現(xiàn)。而重視文化多樣性，勢(shì)必會(huì)對(duì)院校理解我們以自身文化出發(fā)所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作有一定的幫助。特別是在當(dāng)下耶魯大學(xué)為藝術(shù)界作出決定性表率的前提下。

　　而同學(xué)們?cè)跍?zhǔn)備作品集、院校面試以及出國的留學(xué)生活時(shí)，則更應(yīng)該考慮到在招生官及教授能理解的基礎(chǔ)上，如何能兼顧文化多樣性的體現(xiàn)。

　　因?yàn)樵谝敶髮W(xué)開始了藝術(shù)史課程的改革后，估計(jì)其他藝術(shù)院校相關(guān)的課程變化也不會(huì)太遠(yuǎn)了。同學(xué)們能做的就是提前做好心理準(zhǔn)備，盡量選擇在符合共性的同時(shí)又能帶一些個(gè)人特色的創(chuàng)作主題。我們也希望國外的藝術(shù)院校能越來越以開放、兼容的態(tài)度接受多元文化，每個(gè)同學(xué)都能拿到dream school的offer??！

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